大足石刻位于中国直辖市重庆大足区境内，距重庆主城九区167公里，有74处5万余尊教石刻造像。它是唐末、宋初时期的教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒、造像并陈，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像为著。北山摩崖造像位于大足区城北1.5公里的北山。北山摩崖造像长约三百多米，是全国重点文物单位、世界文化遗产。
大足石刻群有石刻造像70多处，总计10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主，是中国晚期石窟造像艺术的典范。与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等中国四大石窟齐名，体现了古代汉族劳动人民的卓越才能和艺术创造力。
1999年12月1日在摩洛哥历史文化名城马拉喀什举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议上表决通过，将大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像，正式列入世界文化遗产。
足石刻是唐末、宋初时期的教摩崖石刻，以佛教题材为主，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名，是中国著名的古代石刻艺术。北山摩崖造像位于大足区城北1.5公里的北山。北山摩崖造像长约三百多米，是中国重点文物单位、世界文化遗产——大足石刻的重要组成部分。造像最初开凿于晚唐景福元年（公元892年），历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代至南宋1162年完成，历时250多年。现存雕刻造像四千六百多尊，其中造像264龛窟，阴刻图1幅，经幢8座，是中国晚期石窟艺术中的优秀代表。
大足石刻位于，以大足区、潼南县、铜梁县、壁山区为范围，在此地可赏到代表中国唐、宋时期的石刻造像艺术。 大足石刻是大足区境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。
大足石刻群有石刻造像70多处，总计10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主，儒、造像并陈，是中国晚期石窟造像艺术的典范，规模之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。
大足石刻因地处中国内地山区，过去交通不便，幸免了历代战争的和人为，具有很高的文物、雕刻和旅游价值，尤以北山摩崖石刻和宝顶山摩崖石刻最集中。
大足石刻是大足区境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足区是直辖区，始建于唐乾元元年（758年），以“大丰大足”而得名，是驰名中外的“石刻之乡”、“五金之乡”，全国首批甲级区，国家确定的长江三峡旅游县的起点，全国生态农业先进区，对外的重要窗口。大足区历史悠久，人文景观、旅游资源非常丰富。区境内石刻造像星罗棋布，公布为文物单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字，其中全国重点文物单位6处。
1999年12月1日在摩洛哥历史文化名城马拉喀什举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议上表决通过，将大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像，正式列入世界文化遗产，进入《世界遗产名录》的神圣。
大足石刻其规模宏大，刻艺精湛，内容丰富，具有鲜明的民族特色，具有很高的历史、科学和艺术价值，在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位，被国内外誉为神奇的东方艺术明珠，是天才的艺术，是一座独具特色的世界文化遗产的宝库，是一座开发潜力巨大的旅游金矿，是旅游观光的最佳去处。欢迎世界的朋友到此旅游观光，领略大足的风情、山光水色，品味大足的地方佳肴。
的大足石刻以其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富和保存完整而著称于世。它集中国佛教、、“三教”造像艺术的精华，以鲜明的民族化和生活化特色，成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。它以大量的实物形象和文字史料，从不同侧面展示了9世纪末至13世纪中叶中国石刻艺术的风格和民间教的发展变化，对中国石刻艺术的创新与发展做出了重要贡献，具有前代石窟不可替代的历史、艺术和科学价值。许多欧洲人、尤其是法国人，对大足石刻宠爱倍加。
大足石刻是大足区境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足是石刻之乡，全县有40多处石刻，造像达5万多个。其中最著名、规模最大的有两处，一处叫宝顶山，一处叫北山。这两处都是全国重点文物单位，是我国晚唐以后石窟艺术的代表作。大足县是所辖郊县，始建于唐乾元元年（758年），以“大丰大足”而得名，是驰名中外的“石刻之乡”、“五金之乡”，全国首批甲级区，国家确定的长江三峡旅游县的起点，全国生态农业先进区，对外的重要窗口。大足区历史悠久，人文景观、旅游资源非常丰富。区境内石刻造像星罗棋布，公布为文物单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其中全国重点文物单位6处，大足石刻其规模宏大，刻艺精湛，内容丰富，具有鲜明的民族特色，具有很高的历史、科学和艺术价值，在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位，被国内外誉为神奇的东方艺术明珠，是天才的艺术，是一座独具特色的世界文化遗产的宝库，是一座开发潜力巨大的旅游金矿，是旅游观光的上佳去处。
大足石刻开凿于唐永徽元年(公元650年)，盛于宋代。现存摩崖石刻造像5万余尊，铭文10万余宁，遍布100多处。其中比较重要的有北山(包括北塔)、宝顶山、南山、石门、石篆山石刻，是大足石刻中规模最大艺术价值最高的石刻造像代表。
石刻以佛教造像为主，兼有儒、道造像。具有石窟造像的特征，属于石窟艺术的范畴。早期的“”式结构，完全是摩崖造像，如大佛湾造像全都裸露在外，与山崖连成一片，给人一种非常直观的感觉。突破了一些教的约束，使造像更具人性化。雕刻形式有圆雕、高浮雕、浅浮雕、凸浮雕、阴雕五种，但主要以高浮雕为主，辅以其他形式。不仅有不计其数的各阶层人物形象，以及众多的社会生活场面，而且还配有大量的文字记载，是一幅生动的历史画卷。
宝顶山位于大足区龙岗街道东北15公里处，海拔527.83米。宝顶山摩崖造像始凿于南宋年间，四周2.5千米内山岩上遍刻佛像，包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像。以大足大佛湾为主体，小佛湾次之，分布
图为宝顶山大门在东、南、北三面。巨型雕刻360余幅，以六道，广大宝楼阁、华严三圣像、千手像等最为著名。宝顶大佛湾处有川东古刹圣寿寺，创建于南宋。巍峨，雕梁满目，坐落于势峻秀、幽雅的林木之中。寺侧南岩为楼，这是一座造型别致的二层飞檐翘角楼阁。
宝顶石刻由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于公元1174～1252年间南宋淳熙至淳佑年间，历时70余年，有总体构思组织开凿而成，是一座造像近万尊的大型佛教密道场。宝顶山摩崖造像重点范围面积7.93公顷，一般范围面积37.14公顷，建设控制地带面积53.30公顷。
圣寿寺依山构筑，雄伟壮观。南宋赵智凤创建，后遭元、明兵燹，明、清两度。现存山门、天王殿、帝释殿、大雄殿、三世佛殿、燃灯殿和维摩殿七重殿宇，为清代重建。建筑面积1631.68平方米。
大佛湾位于圣寿寺左下一个形似“U”字形的山湾。崖面长约500米，高约8～25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上，通编为31号。依次刻神像、六道图、广大宝楼阁、华严三圣、千手、佛传故事、释迦涅磐圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢洞、父母恩重经变相、雷音图、大方便佛报恩经变相、观寿变相、六耗图、变相、柳本尊行化图、十大明王、牧牛图、圆觉洞、柳本尊像等。全部造像图文并茂，无一龛重复。
小佛湾位于圣寿寺右侧，坐南面北。其主要建筑为一座石砌的坛台,高2.31.东西宽16.50、进深7.90米。坛台上用条石砌成石壁、石室，其上遍刻佛、像，通编为9号。主要有祖师经目塔、七佛龛壁、报恩经变洞、月轮佛龛及十恶罪报图、毗卢庵洞、华严三圣洞、井龛等。
南山，古名广华山，位于大足区城东南方向五华里处。山顶上原有道观，名玉皇观。南山石刻造像缘起于南宋时期（公元1127～1279年），属造像。明清两代稍有增补。
一九五六年八月十六日，四川省人民委员会宣布，南山摩崖石刻属四川省文物单位；重庆成为直辖市以后，又被重庆评为重点文物单位。此处摩崖造像一共有十五龛造像。作品都以作品为主是南山石刻的一大特点。
石篆山位于大足区龙岗街道西南25公里处的三驱镇佛惠村，海拔444.6米。据佛惠寺《严逊记碑》记载，造像于公元1082～1096年北宋元丰五年至绍圣三年开凿而成。造像崖面长约130米，高约3～8米，通编为10号。石篆山摩崖造像重点范围面积0.21公顷，一般范围面积0.18公顷，建设控制地带面积2.47公顷。
石篆山摩崖造像为典型的释、道、儒“三教”合一造像区，在石窟中罕见。其中，第6号为孔子及十哲龛，
正壁刻中国大思想家、创始人孔子坐像，两侧壁刻孔子最著名的十大。这在石窟造像中，实属凤毛麟角。第7号为三身佛龛。第8号为老君龛，正中凿中国创始人坐像，左右各立7尊真人、像。据造像记知，以上3龛造像均为大庄园主严逊出资开凿，同为当时著名雕刻匠师文惟简等雕造。
一九五六年八月十六日，四川省人民委员会公布，石篆山摩崖造像属四川省文物单位。（现为重点文物单位）。一九六三年四月二十六日，大足区人民委员会公布，千佛崖摩崖造成像属大足区文物单位。石篆山以老君洞为代表作。
石门山位于大足区龙岗街道东20公里处的石马镇新胜村，海拔374.1米。造像开凿于公元1094～1151年（北宋绍圣至南宋绍兴二十一年）。刻像崖面全长71.8米，崖高3.4～5米，通编为16号，其中有造像12龛窟。此外，尚存造像记20件，碑碣、题刻8件，培修记8件及文惟一、文居道、蹇忠进等工匠师镌名。石门山摩崖造像重点范围面积1.06公顷，一般范围面积1.30公顷，建设控制地带面积5.50公顷。
石门山摩崖造像为佛教、合一造像区，尤以造像最具特色。如第2号玉皇大帝龛外的千里眼像，眼如铜铃，似能目及千里；顺风耳面貌丑怪，张耳作细听状；二像肌肉丰健，筋脉显露，手法夸张。第7号独脚五通大帝，左脚于一风火轮上，广额深目，口阔唇厚，袍带飞扬，有来去如风之势。第10号三皇洞现存造像35身，儒雅清秀，衣纹折叠舒展，手法写实“人味”多于“神味”。第12号东岳大帝宝忏变相龛刻像98身，以东岳大帝、淑明皇后居中，反映出公元10至13世纪（宋代）东岳世家在神系中的突出地位。佛教题材主要有药师佛龛、水月龛、释迦佛龛、十圣窟、孔雀明王经变窟、诃利帝母龛等。其中尤以第6号十圣窟最为精美。
石门山石窟，刻于宋代，位于大足区城东石马镇新胜村石门山巅，因其山两巨石夹峙如门故名。其沿岩造像，共13龛窟，或仙或释、或诸、居于一区，皆玲珑万状，鬼斧神工，精妙绝伦。1996年，国务院公布为全国重点文物单位。
北山摩崖造像始刻于唐末，至南宋结束，和宝顶山石刻同为大足石刻中最大石刻，位于大足区城北2千米的北山上。以大佛湾为中心，遍及其四周的坡、营盘坡、佛耳岩、北塔寺共五处。长达500多米。岩高约7米，沿崖造像。从南到北形状若新月，龛窟如蜂房。造像5000余尊。造像细腻精美，技艺娴熟巧妙。除部分碑刻、塔幢和浅小龛窟残毁外，其余均保存完好。
北山，古名龙岗山，距大足区城龙岗街道北1.5公里，海拔545.5米。北山绿树环绕，山顶有一倾斜白塔，塔下有两座大佛。北山摩崖造像重点范围面积7.62公顷，一般范围面积21.82公顷，建设控制地带面积28.15公顷。北山佛湾摩崖造像，开凿于公元892～1162年（唐景福元年至南宋绍兴）。造像崖面长约300米，高7～10米。龛窟密如蜂房，分为南、北两段，通编为290号（1～100号为南段，101～290号为北段）。其中造像264龛窟，阴刻图1幅，经幢8座。
北山摩崖造像近万尊，主要为祈佛出资雕刻。造像题材51种，以佛教密为主，约占总数的二分之一以上。其次有三阶教、等。这些造像题材都是在当时民间极为流行的，是佛教化的产物，异于中国前期石窟。北山造像以雕刻细腻、艺精技绝、精美典雅而著称于世，展示了公元9世纪末至12世纪中页（晚唐、五代、两宋）中国民间佛教及石窟艺术风格的发展、变化。
公元9世纪末的晚唐造像题材有12种类型，以及、地藏合龛和胁侍、地藏居多。造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。第5号毗沙门天王龛、第9号千手龛、第10号释迦牟尼佛龛、第51号三世佛龛、第52号龛等都是其代表作品。尤其是第245号观寿变相内容丰富，层次分明，刻“三圣”、“三品九生”、“未生怨”、“十六观”及伎乐天人、楼台亭阁等；人物造像539身，各种器物460余件，保存了多方面的形象史料；在中国石窟同类题材造像中首屈一指。
大足石刻千手元10世纪中叶的五代造像占北山造像的三分之一以上，是中国这一时期造像最多的地区，有着承上启下的重要作用。造像题材有18种，出现了药师经变、陀罗尼经幢等新内容。其艺术特点是小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，纹饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。如第53号的佛、像，既有唐代雕刻的丰满古朴，又具宋代造像的修长身躯。
第273号的千手及其侍者、第281号的东方药师变相等，薄衣贴体颇具唐风，仪容秀丽又似宋刻。 公元10世纪后期至12世纪中叶的宋代造像题材广泛，多达21种，尤以最为突出，被誉为中国造像的陈列馆。这一时期的作品更加贴近生活，体现了宋代的审美情趣。造像具有人物个性鲜明，体态优美，比例匀称，穿戴艳丽等特点。最具代表性的是建于公元1142～1146年间的第136号转轮经藏窟。该窟造像以恬静的面部刻划反映其内心之，以玲珑的衣冠显其身份的高贵。以线造型，线面并重，富有中国民族特色。
璎珞蔽体，飘带满身，花簇珠串，玲珑剔透，装饰味浓；且多保存完好，宛如新刻，被为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。其它如第125号数珠手、第113号和第133号水月、第155号孔雀明王窟、第177号泗洲大圣龛、第180号十三变相窟等都是这一时期的珍品。这些造像的形象、姿态、性格、神情以至衣褶、饰物等，皆耐人寻味；组合变化丰富，刻工精美，步步移，面面观，出人意料的意境层出不穷。
北山摩崖造像中，现存碑碣7通。其中，刻于公元895年的《韦君靖碑》，具有补唐史的重要价值；刻于公元1163～1189年间的《赵懿简公神道碑》，系宋代四大书法家之一的蔡京所书，为书法艺术之珍品；二十二章《古文孝经碑》，则被史家们称之为“间仅此一刻”。此外，还存有题刻、诗词17件，造像记77件。对历史地理、教、石窟断代分期、历史人物等的研究皆具较高价值。
4．国内全日制学生（含港、澳、台）持本人有效《学生证》1月1日、5月1日、5月4日、10月1日、农历正月初一免票参观，其余时间半票优惠参观。
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